perjantai 25. tammikuuta 2008

Ristitulta ensi-ilta siirtyy 26.2.

Ristitiulta -lähetyksen ensi-ilta siirtyy kuukaudella eteenpäin. Uusi lähetysajankohta on tiistaina 26. helmikuuta klo 21, ei 29.1., kuten alussa oli suunniteltu. Tämä muutos kannattaa merkitä kalentereihin. Brotheruksen ja Ahvion keskustelu nähdään siis 26.2.

RISTITULTA on Patmos Lähetyssäätiön TV7:lle tuottaman viikottaisen Leo Meller ja Ystävät -ohjelman sisälle sijoittuva kerran kuukaudessa toteutettava puolitoistatuntinen makasiini- ja keskusteluohjelma. Sen kohderyhmänä ovat ajattelevat aikuiset nuoret. Ohjelma haastaa ajattelijoita uskomaan ja uskovia ajattelemaan.

keskiviikko 16. tammikuuta 2008

Väkivaltaisuuksia kristittyjä kohtaan Intiassa - ja Amerikassakin

Viime viikonvaihteessa Orissan maakunnassa, Intiassa, äärihindut tekivät jälleen rajuja ja väkivaltaisia hyökkäyksiä kristittyjä vastaan. Ohessa sähköpostissa vastaanottamani rukouspyyntö, jonka alun perin on välittänyt pastori Intiasta.

”Intian Orissassa on meneillään historian suurimmat vainot. 95 kirkkoa ja 1200 uskovien asuntoa poltettu. "Kynnelle kykenevät" paenneet viidakkoon, jäljelle jääneet ovat hindufanaatikkojen armoilla! Prabinin lastenkotia vastaan myös hyökätty ja osa lastenkodin asuntolaa revitty alas Prabin paennut lasten ja perheensä kanssa Kalahandiin vanhempiensa luo.

Kysymyksessä on tapahtumasarja, joka lähti liikkeelle jouluaattona Khandamalin alueella, kun äärihindut ilmaantuivat paikalle ja ryhtyivät repimään alas paikallisten liikemiesten viranomaisten luvalla kauppojensa ulkopuolelle ripustamia joulukoristeita, ja vaatimaan joulujuhlinnan lopettamista. Kristityt protestoivat ja tilannetta seurasi sanaharkka. Lopulta äärihindut kävivät kepein ja veitsin kristittyjen kimppuun ja ryhtyivät tuhoamaan heidän kauppojaan. Tämän jälkeen sadat äärihindut ovat hyökänneet, ryöstäneet ja tuhonneet kristittyjen kirkkoja, kauppoja, omaisuutta ja muutoinkin pahoinpidelleet paikallisia kristittyjä. Tilanne jatkuu yhä vakavana.

Jouluaaton tapahtumista liikkeelle lähteneiden väkivaltaisuuksien seurauksena paikalliset kristityt johtajat ovat lähettäneet kirjeen ja vetoomuksen Orissan paikallishallinnolle ja pyytäneet heitä puuttumaan tilanteeseen. Toistaiseksi viranomaiset ovat seuranneet tilannetta sivusta. Kirje on luettavissa Darrell Bockin blogista ja siitä selviää myös tapahtumien tarkempi kulku ja kehitys.

Myös kansainvälinen Human Rights Watch on noteerannut jo vuosien ajan Intiassa käynnissä olevan äärihindujen kristittyihin kohdistamat väkivaltaiset vainot. Loppuvuodesta 1999, juuri Intian parlamenttivaalien alla HRW julkaisi 37 sivuisen raportin tilanteesta otsikolla: Politics by Other Means: Attacks Against Christians in India.Kristityt ovat Intian poliittisten taisteluiden uusia syntipukkeja. Ilman välitöntä ja päättäväistä valtiovallan toimintaa, alueellisia jännitteitä tullan jatkossakin käyttämään hyväksi poliittisten ja taloudellisten päämäärien ajamiseksi”, totesi Smita Narula, HRW:n Aasian osaston tutkija.

Muistetaan erityisesti rukouksin Intiassa eläviä veljiä ja sisaria.

Asiasta lisää oheisissa linkeissä:

Uskontovastainen viha kristittyjä vastaan on nousussa muuallakin maailmassa. Siitä esimerkkinä tämä järkyttävä uutinen viime sunnuntaina Coloradossa sattuneesta ampumavälikohtauksesta, jossa nuori, 26-vuotias mies, Mathew Murray, ryntäsi kirkkoon avasi tulen seurakuntalaisia kohti. Sitä ennen hän oli internetin keskustelupalstoilla kirjoitellut vihamielisiä ja uhittelevia tekstejä kristittyjä vastaan. Neljä seurakuntalaista kuoli ammuskelussa. Murray itse sai lopulta surmansa, kun paikalla ollut henkivartija pysäytti hänet avaamalla tulen Murrayta kohti.

Matthew Murrayn omaiset ovat uskovia. He esittivät pojan sedän, pastori Phil Abeytan välityksellä anteeksipyyntönsä tapahtuneesta, jonka seurakunnan Missionuorten pastori Peter Warren otti anteeksipyynnön vastaan sulkien Phil Abeytan syliinsä. "Perheemme ja poikamme puolesta pyydämme anteeksi. Pyydämme teitä rukoilemaan uhrien ja heidän omaistensa puolesta tänä surun aikana," Abeyta sanoi. "Suremme yhdessä Murrayn perheen kanssa, ja tahdomme osoittaa heille rakkautta ja myötätuntoa," Warren oli todennut.

666 herättää huomiota Britannian parlamentin alahuoneessa

Uutistoimisto AP:n maailmalle välittämä hauska uutinen kertoo viime viikon torstaina Britannian parlamentin alahuoneessa tehdystä lakiesityksestä, jonka tavoitteena olisi lakkauttaa Englannin kirkon asema valtion virallisena kirkkona. Siis kirkon ja valtion erosta on kysymys.

Sattumalta tämän ehdotuksen järjestysnumeroksi tuli 666.

Liberaalidemokraattinen alahuoneen jäsen Bob Russellin mukaan "on uskomatonta, että tällaien ehdotus saa sattumalta näin merkittävän numeron." Lukuhan tunnetaan Ilmestyskirjan jakeen 13:18 mukaan antikristillsenä "pedon lukuna".

"Vaikuttaa siltä, että Jumala tai paholainen ovat salaperäisellä tavalla olleet liikkeellä", Russell toteaa.

perjantai 4. tammikuuta 2008

Erkki Tuomiojan ateistinen tunnustus.

Tuomiojan julkista tunnustautumista ateistiksi on uutisoitu viime päivinä lehdissä.

- Olen ateisti, ilmoitti kansanedustaja Erkki Tuomioja (sd) 200-päisen juhlayleisön edessä Helsingin yliopiston Porthaniassa, Ilta-Sanomien eilisen uutisen mukaan (Ilta-Sanomat 3.1.2008). Ateisminsa julkituomiseen häntä inspiroi tunnettujen ateistien viime aikoina julkaisemat kirjat (Dawkins, Dennett, Hitchens), joita Tuomioja kertoo lukeneensa viime syksynä. Niistä hän on saanut tukea ajatuksilleen.

Sinänsä ei ole mikään uutinen, että joku julkisuuden henkilö tunnustautuu ateistiksi. Varsinkaan jos puolueväri on punertava. Mikä yllätys.

Uutiseksi sen sijaan on noussut Tuomiojan ehdotus valtion tuen lakkauttamisesta teologisille tiedekunnille "Teologit ulos yliopistosta!" otsikoi Ilta-Sanomat. Julkisia varoja ei Tuomiojan mukaan pitäisi antaa teologisille tiedekunnille korkeakouluissa ja yliopistoissa, jotka on tarkoitettu tieteelliselle tutkimukselle Tuomioja täräyttää. Tällaisiin ajatuksiin häntä ovat siivittäneet siis muutama populaari uskontokriittinen kirja. Arvelen, että teologisessa tiedekunnassa kynät jo sauhuavat ja yleisönosastovastineita Tuomiojalle valmistellaan. Hänellä näyttää olevan huono käsitys siitä mitä ja minkälaista tutkimusta teologisessa tiedekunnassa harjoitetaan.

Toisaalta tällainen valtion tuen poistamisen ajatuskaan ei niin innovatiivinen ole. Tuomiojan minsterikollega Antti Kalliomäkihän kunnostautui joku vuosi sitten kampanjoidessaan valtion tukia nauttivien kristillisten koulujen lakkauttamista. En haluaisi paheksuttavasti sotkea uskontoa ja politiikkaa, mutta "punakynä" siinäkin oli asialla - siis demari.

Tuomioja ei näytä tekevän mitään eroa ideologisen fanatismin ja uskontojen välillä. Niinpä hän puhuu uskonnoista yleistäen. Suomalaiseen kontekstiin huonosti istuva viittaus Muhammed-pilakuvakohuun maailmalla antaa sen kuvan, että moinen fanatismi olisi johdonmukainen seuraus kaikenaliselle uskonnollisuudelle ja uskoville, kenties jopa suomalaiselle. Tervehdyttäväksi vastapainoksi Tuomioja asettaakin siksi uskonnottomuuden, jonka hän näkee edustavan rationaalisuutta ja humaanisuutta. Ikään kuin uskonnottomuus ei kykenisi ilmentämään epähumaania ja epärationaalista (jopa irrationaalista) ideologista fanatismia.

Meillä on kuitenkin riittävästi esimerkkejä historiassa siitä, että uskontojen yhtä hyvin kuin uskonnottomuudenkin nimissä on ajan saatossa tehty yhtä ja toista vähemmän hohdokasta. Ongelma liittyy siksi pikemminkin ideologiseen yksisilmäiseen fanatismiin, jota voi yhtä lailla olla uskonnollista ja ei-uskonnollista sorttia. Siksi yksioikinen yleistäminen ja suomalaiseen kontekstiin huonosti istuvan islamin käyttäminen "edustavana" esimerkkinä osoittaa itsessään kömpelyyttä rationaalisessa ajattelussa.

Toisaalta Tuomiojan ajatukset huokuvat suomalaisissa oloissa poikkeuksellisen vanhakantaista neuvostohenkistä ajattelua, jolloin itänaapurimme taisteleva ateismi vielä oli voimissaan. Tuomioja tuntuu pakenevan sutta lammasten vaatteissa ja karhu - kyllähän te maantiedon tunnette - tulee vastaan. Tuomiojan mielestä näet alaikäisiä lapsia pitäisi kuulemma oikein suojella uskonnolta, jonka hän leimaa myrkyksi (ei edes oopiumiksi, kuten vielä Marx)! Minkälaista rationaalisuutta tällainen leimaaminen edistää? Ja minkälaisia ”suojelutoimia” entisellä ministerillä mahtaa olla mielessä? Miten tuollaiset puheet edesauttavat suvaitsevaa humaanisuutta ja moniarvoisuutta? Huolestuttavaa puhetta mieheltä kansakunnan kaapinpäältä.

Siinä olen Tuomiojan kanssa samaa mieltä, että meidän ei tarvitse hyväksyä sananvapauden tai edes huonon maun rajoittamista sen vuoksi, että se loukkaa joidenkin uskonnollisia tunteita. Olen tästä samaa mieltä siksi, että tämä pätee toisin päinkin, jos kysymyksessä on uskonnottomien tunteet (jonkun mielestä varmasti tämä kirjoitukseni edustaa huonoa makua). Kristityn vapautta ja oikeutta esittää vaikkapa perusteltua eettistä ja Raamatusta nousevaa kritiikkiä erilaisia uuspakanallisia ilmiöitä ja (yhteis)elämänmalleja kohtaan, ei saa rajoittaa vain siksi, että sellainen on jonkun mielestä hyvän maun vastaista, tai koska jonkun uskonnottomat tunteet siitä loukkaantuvat. Meidän ei tarvitse hyväksyä uskonnollisen ilmaisuvapauden tai kristillisen omantunnonvapauden rajoittamista, valtion tuen lakkauttamista teologisilta tiedekunnilta (tai kristillisiltä kouluilta) tms. sen vuoksi, että joku kokee uskonnottomia tunteitaan loukattavan koska kirkon ja valtion eroa ei hänen mielestään muutoin ole viety riittävän pitkälle.

----------------------------------

Muutama kirjavinkki:

Monet arvovaltaiset kristillisen ajattelun huippunimet, esimerkiksi professori Alister McGrath (Ateismin lyhyt Historia ja Dawkinsin Jumala sekä Dawkins Delusion - Atheist Fundamentalism and the Denial of Divine), ovat kirjoittaneet varteenotettavia kriittisiä vastineita niin Dawkinsin, Dennetin ja Hitchensinkin kirjoihin. Myös Ravi Zachariaksen The Shattered Visage - The Real Face of Atheism on ajatuksiaherättävä, vaikkakin hiukan vanhempi teos. Uusi tulokas on myös aikamme huomattavimman ateistin Antony Flewn mielenmuutoksesta kertova There is a God - How the world's most notorious atheist changed his mind. Suomalaisen professori Tapio Puolimatkan Usko, tieto, myytit on erinomainen kirja lukijalle, joka ei tyydy aiheen populaariin käsittelyyn vaan haluaa jotain vaativampaa. Toivottavasti Tuomiojalla, ja kenellä tahansa, on tasapainon säilymisen ja suvaitsevaisuuden merkeissä aikaa myös noille teoksille. Vaikkapa tulevana syksynä.

Oheinen radiodebatti (n 20 min) irlantilaisen lehtitoimittajan David Quinnin ja Richard Dawkinsin välillä on myös antoisaa kuunneltavaa. Kummallekin osapuolelle.